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今天是中元節(jié)。

按照中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，活著的人要給先人燒紙，希望故去的人在陰間能少受折磨，也能過(guò)得好，能早日投胎轉(zhuǎn)世。并通過(guò)祭祖，希望祖宗的福德能福蔭子孫后代。

傳統(tǒng)中國(guó)文化認(rèn)為人有兩世，一是陽(yáng)世，二是陰間。所以每一個(gè)活著的人都要謹(jǐn)言慎行，否則做了壞事到了陰間，老祖宗會(huì)打屁股，甚至無(wú)顏見(jiàn)列祖列宗。當(dāng)然，如果能多做善事，甚至做了一些豐功偉業(yè)的事，能光宗耀祖，祖宗們肯定很自豪，很開(kāi)心。

《太上感應(yīng)篇》的第一句話：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。”說(shuō)的就是萬(wàn)般皆空，唯有因果不空；說(shuō)的就是萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身。

以前對(duì)于善與惡的理解，總是用善或惡的行為，或者用善或惡的結(jié)果去衡量。殊不知，有善的發(fā)心，即使沒(méi)有善的結(jié)果也是功德無(wú)量；如果發(fā)心是惡的，即使結(jié)果是好的，也是惡跡斑斑。

菩薩畏因，眾生畏果。我們總是糾結(jié)于結(jié)果的對(duì)與錯(cuò)，卻不知從起心動(dòng)念的那一刻起，天差地別的結(jié)果已經(jīng)確定了。

六祖慧能說(shuō)：一切福田，不離方寸；吉兇禍福，皆由心造。說(shuō)的就是起心動(dòng)念之處要慎之又慎。

天道好還，有感必應(yīng)。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。不是不報(bào)，時(shí)候未到。也許今生，也許來(lái)生，也許自己，也許子孫。

如果能明白這個(gè)道理，做事的時(shí)候自然就不會(huì)亂來(lái)。

年輕的時(shí)候由于不懂這些因果循環(huán)的道理，做事講究快、準(zhǔn)、狠。一切以結(jié)果說(shuō)話，不管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓。所以起心動(dòng)念之處，做事的有些方式方法難免有失偏頗，甚至損人利己或者損人不利己的事，自己也經(jīng)常干。

末法時(shí)代是物欲橫流的時(shí)代，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)就僅僅落在一個(gè)字——錢。所以，為了錢，很多時(shí)候有些人可以為所欲為。但風(fēng)光一時(shí)之后，眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了。

善終，終究是一件很難的事。

這個(gè)世界，純善之人幾乎沒(méi)有。大部分人都是半善半惡，半人半鬼。弘一法師曾自省自己是禽獸不如。我等凡夫肯定也有過(guò)禽獸不如的階段，肯定也做過(guò)很多禽獸不如之事。

所以，我們的一生總是順境、逆境交替前行。很多人把順、逆交替視為運(yùn)氣更替，殊不知是曾經(jīng)所做的善與惡的果報(bào)如影隨形。

如果我們真的懂得了這個(gè)道理，當(dāng)壞事臨門(mén)的時(shí)候，我們就不要怨天尤人，我們沒(méi)有必要在自己之外找仇人、找原因。我們唯一要做的就是要自省，這一切都是自己招來(lái)的。如果不想繼續(xù)這種不如意的狀況，那就多懺悔、多發(fā)善心、多做好事。

人最難的是控制自己的心，我們大部分時(shí)候都忙于做具體的事，而離自己的心很遠(yuǎn)。所以不妨有空的時(shí)候靜坐一下，提高自己的覺(jué)察力，隨時(shí)觀照自己，提醒自己。

畢竟，心外無(wú)物。

閑來(lái)的時(shí)候，不妨讀讀區(qū)區(qū)1200字的《太上感應(yīng)篇》，對(duì)照一下自己的一言一行。

隨時(shí)給自己提個(gè)醒，告訴自己，抬頭三尺有神明。

如此，諸惡莫作，眾善奉行，此為正心。

心對(duì)了，心正了，事自然就對(duì)了。

此為，正心，正念，正見(jiàn)，正行。

這才是中元節(jié)給我們帶來(lái)的真正意義之所在：

無(wú)它，

就兩個(gè)字：敬畏！